千百年来，晶莹无暇的美玉作为祭器、兵器、礼器、葬器、配饰以及工艺摆设，丰富了人们的生活。那一件件美玉器物上，不仅倾注着历代工匠的智慧与心血，更寄托着人们对圆满人生和高洁品性的追求。

汉代玉器，继承了战国玉雕之精华，并在此基础上有所发展。有人说，汉代玉器奠定了中国玉文化的基本格局，这是有一定道理的。

汉代治玉普遍重视玉料选择，尤其崇尚白玉，而此时期，大量和田白玉进入中原地区，为汉代玉雕的发展奠定了物质基础。汉代玉器既体现出自由奔放的豪气，同时也呈现出清新脱俗的风格。汉代玉器多以阴线勾勒，这些线条优美而纤细，营造出疏放大气的画面。粗细线条并用是汉代玉雕的一个显著特征。

汉代玉器还有一个特点，那便是圆雕和高浮雕的大量运用。在整体设计上，汉代玉雕打破了对称风格，匠人们充分发挥个人想象，内容丰富多彩。而且，汉代玉器的抛光技术也达到了一个很高的水平，我们看玉衣片的表面打磨得光滑如镜，就可知汉代玉器的抛光技术多么先进。

在汉代玉雕作品中，已大量采用了镶嵌技术，比如金镶玉、玉镶金等。汉代玉雕的纹饰，主要是动物图案以及几何纹路。在动物图案里，常见的有凤纹、兽面纹、龙纹等；在几何纹路中，常见的主要是云雷纹、谷纹、涡纹等。

从用途上划分，汉代玉器可分为葬玉、礼玉、饰玉和陈设玉这样四个种类。学界普遍认为，最能代表汉代玉桥工艺水平的，当属陈设玉。比如玉雕奔马、玉雕辟邪等，这些都属于陈设玉。它们多为高浮雕或圆雕作品，集中体现出汉代豪放、浑厚的玉雕艺术风格。

不是细线如毛发就称游丝毛雕的！游丝毛雕的确是鉴定汉玉的一个方面。但是真正的游丝毛雕绝非是细如毛发的阴刻线！而且不是所有的汉玉细阴刻线都是游丝毛雕手法刻成的。本人见过不下千块汉玉只在一个老玩家的旧藏中有幸看到了什么是“游丝毛雕”。应老玩家之属不得外说！

在汉武帝的时候，由于张骞出使西域开通了“丝绸之路”，于是新疆的和田玉开始进入中原，玉器制作业得到极大的物质保证，中国玉器文化在两汉时期达到前所未有的鼎盛，也开创了和田玉主导后代玉器材质的历史潮流！

两汉玉器大致可分为4大类:

1、仪礼玉器；2、葬玉；3、装饰物玉器4、玉制工艺品。

以前商周时代的的“瑞玉”，除了璧、圭外均废弃了；

各种玉佩种类和数量都已减少。葬玉和随身玉制装饰物的种类增多。

大量运用镂空、高浮雕、连套环等高难度精密的作工。两汉玉器慢慢转变为浑厚朴实，动感十足的风格，成为有名的“汉八刀”。

汉八刀工艺品是中国玉器史上的代表之作，具有很高的工艺水平和艺术价值。在中国玉器史上占有重要的地位，汉代以后不再有此风格的玉器。

但实话实话，作为高古玉市场的汉玉在市场上并不火热，因为人人都说自己的是高古玉，市面上假货实在太多了，造成了不敢买汉玉，不敢买高古玉。

当然，真正的汉玉精品还是价格很高的，例如下图的西汉青玉羊形水丞， 这个小小的贮砚水的容器，在2016年秋季佳士得香港拍卖会上，实际成交价格为1735万人民币。

当然，这是极品汉玉的价格，普通的汉玉并不值钱，例如存世很多的玉壁等等，2019年10月7日，保利香港秋拍中这款玉壁只拍出了14万人民币价格。

西泠印社2019年秋拍中，下图这款西汉玉熊把件也只拍了2300元。

可见相差很大，参考对比是各类的诸如《故宫博物院藏品大系玉器篇》、《中国出土玉器全集》等等这些有图片的比对的书籍，只要是里面收录的玉件，并且形状材质相仿，价格就非常高，反之则价格相对来说比较低了。

谢谢邀请！

汉代高古玉，拥有玻璃光泽的不是很多，一般都显现在汉八刀的工艺上，采用高品位和田玉，精打细琢，基本上没有包浆沁色，而显现出玻璃光泽！一般大部分汉代玉器，都温润细腻！做工精美，包浆沁色自然，显现出一种很柔美的宝光！

关于这个问题，笔者认为：貔貅，又称辟邪，是我国古代传说中的一种通灵神兽。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。只要是完整的、玉质好、工艺又好的古代玉辟邪（貔貅），其收藏价值都很高，其中，汉代的和田玉玉辟邪（貔貅）更是国宝重器，收藏价值最高！

《山海经》中对辟邪（貔貅）有详细的描述：“辟邪之兽，来自海东神兽，能知人之忠佞不直者，触而淡杀之最！

辟邪（貔貅）早见于西汉时期，流行于东汉至南北朝，自宋以来仍有大量仿制和发展，但论其水平仍是两汉为最高！

辟邪（貔貅）从西汉时期开始，直至当代，广为中华民族喜爱，在玉雕艺术世界里久盛不衰。

辟邪本不存在于尘世，只属于想象的无垠空间，人们创造了它以寄托灵魂，却又被它所震慑！

汉代玉器中的辟邪与天禄、蟠螭形象十分相似，甚至跟龙的形象也极相似。 汉代玉辟邪通常有翅膀，翅羽为平行状，翅端为向上卷涡状，翅根在肩凸部位。上肢根部有涡状深槽。一般肢肘至足部之后有短平行斜线，为肘毛，尾分叉。

汉代的玉貔貅（玉辟邪）用玉讲究，纹饰精美，雕工精湛，艺术性极强！其脱胎于西域狮子，是一种似狮、独角或双角，身有翅的四足兽。 外形极富曲线美，气韵连贯，昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂！

辟邪，自唐代以后极少见，直至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。

汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失于民间的传世品。

综上所述，汉代和田玉玉辟邪的存世量非常稀少，是一件题材具有普遍性和材质具有特殊性的高端艺术品，深受藏家的青睐！在国内外古玉专场拍卖会上的成交价格一路攀升，一件小小的和田玉玉辟邪动辄上百万元人民币，汉代精品更是价值连城！供不应求！其文史科研价值和艺术欣赏价值不可估量！

汉代是中国历史上国力强盛、疆域辽阔、经济繁荣的时代。在学术与文艺方面上承先秦，不同地区的文化兼收并蓄，并开时代之新风，创造出举世瞩目的、对中华传统文化的发展产生巨大影响的汉代文明。所以说，汉代是一个继往开来的时代，汉代玉器则代表了这个时代的精神。

汉代虽然承继了秦代封建制中央集权的体制，但在文化艺术方面，却更多地吸收了自由奔放、狂放不羁的楚文化传统。在制玉工艺、内容和形式上，汉代是在继承战国时代玉器传统特色的基础上发展起来的，但在艺术风格上则更多地吸收了楚文化玉器的清逸脱俗、自由浪漫的特色，进而融合成汉代玉器所特有的雄浑豪放、气势磅礴而又不拘一格的艺术风格，使中国古代玉器达到白红山、良渚文化，商周及战国以来的第三个高峰。

汉代制玉，从总体而言，构思活跃，不拘于形，重在表现动感，雕刻技法娴熟，不仅可以砣出粗而且直的阴线(底子呈U形，而刀刻阴线则比较细，底为V形)， 而且还可以将多种刀法紧密结合，相辅相承。而汉代玉器表现出来的玻璃光，跟汉代玉工孜孜不倦、锲而不舍的严谨态度是密不可分的。

汉代玉器抛光技术承袭了战国抛光工艺，抛光工具可能是砂轮和皮轮，常将平面处理成圆弧面，且其地子处理，平滑如镜、整齐划一， 而且抛光打磨技术丝毫不逊战国，生坑玻璃光刚劲而内敛，不像明代玉器刺眼，即使后来的“乾隆工”在抛光方面也有不及。可以说，战汉玉器一丝不苟的制作和抛光在历代玉器中是无人能及的。

汉代是中国玉器制作的重要时期，存世的玉器基本上为近代考古出土，市场上极少有真品，有也都被藏家雪藏。所以大家在古玩市场上见到的汉代玉器基本上都是现代仿品，捡漏的机会几近于无，就算圈子内的藏家转让，价格也不会存在捡漏的情况。

谢邀！

中国玉文化渊远流长，战汉古玉承前启后，在其中的地位非常重要。史前的良渚、红山、齐家文化多为地方性且各具特色，商、西周玉器虽有发展但不够普及，春秋之后，战汉玉器有了较大发展和普及，玉器制作地区也更加广泛。

战国玉器在西周和春秋治玉工艺的基础上，出现了这个时期新的风格。在玉璧玉璜之类的礼器上，纹饰线条俊朗舒展，刀工峻峭爽快，与春秋时密不透风的图案风格截然不同。

汉代玉器圆雕开始增多，生活气息浓厚，各种动物造型的也更加写实，雕工更加细腻。汉八刀技法的应用也使看似简单的葬玉在艺术表达方面达到了很高的意境。

战汉古玉存世较多，出土的也多，是高古玉收藏中的主力军，收藏价值自不待言。

由于仿品赝品泛滥，加上政策上的诸多限制，国内高古玉市场不很成熟，战汉古玉的价值尚未充分体现出来。国外市场近年似乎跳出了赝品的阴影，开始向上行。

所以，如果碰到真的战汉玉器，应该把握机会，收而藏之。这种机会常是可遇不可求的。

分享几件汉代古玉。

谢谢邀请，战国和汉实际上是两个不同的朝代。要想了解战国和汉代的玉器，为什么有的带有刻刀痕，而有的没有刻刀痕，首先要把这两个时期年代严格的进行区分，在战汉时期砣具主要还是以青铜为主，而到了汉代，就是铁器的制造和出现，才会有了游毛细雕，铁器的精度更高，硬度更高，制造起来他将更加精细和完美。这是跟战国时期完全不同的琢磨工艺，一方面极大的提高了玉器的精美制造程度，另一方面也将制玉工匠的手艺发挥到了极致。但是由于我们现代人鉴玉用的都是放大镜来观察细部的微观状态，而古人在那个时期是没有放大镜的，所以我们现在把游毛细雕中切刀的部分称为断刀或者是跳刀。但是仅仅靠这样的判别方法来判断玉器的制造工艺是不准确的，因为很多的玉器在制作完以后，有的是经过打磨和抛光，你基本看不到接刀痕和断刀痕，而有的在制作完以后，就直接进行了抛光和佩戴，所以用放大镜观看断刀痕还依然存在，像这样的工艺和加工方法，在玉器的制作过程中，当时是允许存在并且我们在很多出土玉器上都可以看到的。所以盲目的以断刀痕来作为判定玉器真伪的方法是不准确的，也不要盲目的相信某一种理论就是辨别真伪的方法。

汉代玉器是在继承战国时代玉器传统特色的基础上发展起来的，在艺术风格上吸收了楚文化玉器的清逸脱俗，自由浪漫的特色，融合成汉代玉器雄浑豪放，气势磅礴的艺术风格，使中国古代玉器达到殷商后期以来第三个艺术高峰。汉代随着西域交通大规模开通，采运玉石原料更加便利汉代玉器绝大多数采用质地细腻，坚硬温润的和阗软玉，为汉玉的发展奠定了必要的物质基础。随着制玉工具，技艺的进一步发展，汉代玉器中高浮雕和圆雕作品增多镂空器物亦屡見不鲜。器物表面的抛光也达到很高水平，用光洁如镜来形容毫不为过。汉代玉器根据形状用途，可分为礼玉装飾品，葬玉和陈设艺术品四大类。其特征是在题材上多选用龙，虎，螭，凤等动物形象，构思活跃，不拘泥于形式，常将多种刀法紧密结合，达到十分理想的艺术效果。最具汉玉风格的玉仙人奔马和一些出土的玉辟邪，玉熊，玉鹰等动物圆雕作品，形态生动逼真，雕琢技法出神入化令人叹为观止。葬玉中常見的玉蝉，玉豚形态质朴，刻划简练。寥寥几刀，神韵尽致被古玩界称为:汉八刀:是中国雕刻技法中极具特色的表现手法。汉代玉器中艺术价值最高的应属圆雕，和高浮雕的陈设艺朮品这类作品在汉玉中发现较多，玉质优良琢磨精细，造形新颖，在玉器收藏中价值极高，如:汉八刀:的玉蝉就受广大收藏者的追寻。在中国古代玉雕史上占有极其重要的地位，代表了汉代玉器雕刻的最高成就。謝邀答！謝謝编缉！！！

谢谢邀请，转发给推荐的人，到目前还没有收到一个人的回答，我来解答一下吧。

玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”

所谓的玉有五德是指玉的五大特征，将玉的特点比喻为人所需要的五种美德品质，五德是指仁，义，智，勇，洁。

古人认为玉有以下几个方面的含义：

1、万物主宰说：认为玉能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。

2、天地精华说：这种观点认为玉由天地万物的精华形成，具有神奇的力量。

3、玉有五德说：文中分类已详细注解不再表述。

4、辟邪除崇说：这种说法认为玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。

5、延年益寿说：认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。

长久以来，中国的古老文化中，由于传统的对历史的理解和强调的渲染，玉石被描绘和推崇，逐渐被赋予各种神奇的色彩。成为中华文化的一个独特瑰宝，中国人对玉一直有着特殊的宠爱之情，从而发展出一个优秀而古老的玉石文化。中国的玉器在历史文化当中主要从器型类进行分别，可分为礼乐类，仪仗类，丧葬类，配饰类和工具类，生活用品类，陈设类，杂品类等等，除了玉礼器是几千年来品种不变的之外，其他的几类都随着时代的不同发生了不同的变化，在传统玉器发展的几千年文化进程中，绝大多数都是随着时代的变化而演变，无论是品种还是性质，这是一个文化的独特魅力。

战国时也不知哪一国哪一王，别出心裁的做了一把配有玉剑饰的宝剑，自此用玉饰点缀宝剑成为皇家的时尚。尤其到汉时更是把玉剑饰雕琢的美伦美涣，成为王和皇彰显身位地位重要装饰物。有一部考古记录片名叫《破碎的玉剑璏》说的是西汉时某一封王，荒淫无道肆意乱为，触怒了皇帝。皇帝派员逮捕该王返都城治罪。该王因恐惧所受惩罚畏罪自杀了。在他的墓中出土了破碎的玉剑饰。在墓中虽有不少金银赔葬，但殊少玉器，仅有的玉剑饰还是破碎的。墓室为山洞葬，规模宏大，但赔葬物少，且凌乱草率。考古人员推测这与墓主畏罪自杀有关，据史书记载该王为自刎而死，这些破碎的剑饰很有可能就是他自刎之剑。汉代极讲葬制礼仪，不得善终的封王虽使用了他修建多年的墓室，但赔葬用品不能与王比肩。

我们可以想见，汉帝王佩戴着用玉镶嵌的宝剑，迎着初升的朝阳检阅千军万马，那是何等辉煌，将士们心中不自禁的产生出对皇权的敬畏和祟尚。只有产生凝聚力的军队才是百战百胜的虎狼之师。

欣赏玉剑饰要观察细节，高浮雕的龙神姿百态与圆雕无异，背面的游丝毛雕阴刻线，细且深刻。整套玉剑饰玉质莹润洁白，闪烁着玻璃光泽即宝光。真品古玉有一重要的特点，图片可放大观看。古人在每一细微处都一丝不苟，几无瑕疵。汉代玉剑饰在古玉之中别具一格，在汉玉中占有一席之地。

谢谢邀请。

汉代玉器上的游丝毛雕工是颇具特色的汉代琢玉工艺，与之前商周玉器的清晰明了的阴线工不同，看起来纤细浮浅，若断若续。由于所藏汉玉颇丰，对游丝工很熟悉，之前并未系统研究。借回答此问题之机，找出几件断代可靠而且游丝工明显的汉玉藏品，共同总结一下。

图1-2是汉玉璧及局部，可看出游丝工线条清晰，直线处基本无崩口，但线条弯曲部分如放大可偶见稀疏小崩口。

图3-4是另一件尺寸相近的汉玉璧，纹饰及砣工也类似，但玉质稍差，工艺稍嫌粗糙。游丝工线条较浅，放大图可看出是多次反复刻划组成的线条，这种浅线条不可能产生崩口。

图5-6和图7是玉质不同，大小相同而且工艺相同的两件汉玉环。每件玉环以游丝刻出谷纹，线条表浅，也是多次刻划才形成较明显的纹饰，与以上第二件玉璧类似。

图8-9是一件舞人佩。阴线清晰，线条比第一件玉璧的线条更深些，放大图上可见类似崩口的不平滑线条。

从上面几例可总结几点：

1. 较为精美的汉玉如第一件玉璧或舞人玉佩，游丝工线条较深，可能是用较锋利的工具，偶尔产生崩口。

2. 较粗糙的汉玉或葬玉如第二件玉璧及两件玉环，游丝工刻划表浅，可能所用工具不同，不够锋利，需反复刻划方能显示出线条，也不会有崩口。

总之，游丝毛雕工并非完全一样，是否有崩口不能一概而论。但即使有崩口，同现代电动高速转动工具所 产生的崩口是不同的。这些规律再其他的汉玉中也存在，篇幅所限，惜不能提供更多照片。

汉代玉器的原料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉以及玛纳斯碧玉和少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。和田玉玉料主要来源于玉龙喀什河，为和田籽料，其时山料因条件不具备尚未开采。

汉代玉器造型丰富多样，总体上继承了春秋战国时期的传统造型，同时也开创了属于两汉时期特有的器型。

1、器形上：出现罕见新型器物。如葬玉、玉印、辟邪、刚卯、翁仲、玉舞人、铺首、玉剑具、高足杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。 丧葬玉是汉代玉器中较有特色的品种，主要有九窍玉(即一对眼盖、一对鼻塞、一对耳塞、一片口含、一件肛门塞和一件生殖器盖)、玉衣、玉璧、玉握猪等，其完善、齐全程度可以说是空前绝后的。

玉印比较流行，都是刻有文字，无论是隶书还是篆书，大多方起方收，一气呵成，且转折自然，方中富圆，线条笔画同战国有明显的区别，不再是中间粗两头尖的“柳叶形”了。汉印在千百年来对后人的影响深远，清代印坛名师奚冈曾说：“印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋”。事实上，汉印在形制与钮式上的多样，即字体的雕琢，章法的变化等方面已成为宗师，被历代雕刻家公认为唯一法门和楷模。

另外，尤能体现汉代玉器特色和工艺水平的是各种陈设玉，其雕琢精湛，构图变幻莫测，设计新颖活泼，纹饰华丽却不落俗套，整体形象充满动势和灵气，充分显示了汉代自由浪漫、雄浑豪放的时代风貌。作为装饰玉类型的玉蝉、冈卯、司南佩、翁仲都是当时的典型器物。这些发现，对汉代礼义制度和封建集权制的研究也具有重要意义，此不一一赘述。

2.材料上：和田白玉被大量使用。汉代玉器的原料主要为新疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉。汉代的佩饰及部分剑饰，用料大都为新疆的白玉，玉色浑噩苍旧，古气十足。和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已，报载这是“世界上最完美的金缕玉衣”，由4000多块玉片连缀而成，且均系和田玉，玉片晶莹剔透，堪称绝品。汉代贵族生活的奢侈，用玉之多也就可想而知了。

3.雕工上：雕刻手法多样，不乏精雕细琢之作。在汉代的玉器中，艺术价值较高的应属于圆雕和高浮雕的陈设艺术品，往往这类作品玉质极好，琢磨精细，造型优美，在中国的玉雕史上占有极为重要的地位。汉代玉器出现了许多反映平常生活的题材，以玉雕牛、羊、鸟、龟、熊等为最常见，开始走向写实，并一反平面雕刻，代之以立体圆雕。典型的如卧牛，丝丝入扣地刻画出牛儿辛勤劳作后疲倦慵懒的神态。这种自然主义的写实表现手法，特征化的传神刻画对后世产生了较大的影响。

4.技法上：简练的雕刻技术。汉代玉器的品种、数量达到玉器史上第一次顶峰，它的雕琢技术当然也有所改进，最突出的是“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)。明代谢堃《金玉琐碎》提及“只用八刀便刻成一个翁仲”，属于象征性刻画手法。这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”，特别是以玉蝉、玉翁仲、玉猪为代表，这是汉代玉器雕刻技法的一大特色，反映汉代雕饰的简洁明快。高濂《燕闲清赏笺》说：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀、交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”这是赞赏汉代玉雕刀法精纯流畅，在双沟线纹饰中得到充分的体现。双沟线纹饰并非汉代创造，战国时期已有。“汉八刀”“双沟碾法”只是从两个方面体现了两汉玉器纹饰的厚实、简洁与流畅。

5.纹饰上：出现了异兽灵物图纹。玉辟邪的制作首次出现在汉代。玉辟邪的出现一方面是受我国原有异兽神话的影响，另一方面，当时西域有许多关于异兽的传说流入东方，西域一些动物也被带到中原。另外四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神)也经常在玉璧上出现。单独的龙、凤纹装饰也常用在玉璧上。汉代玉器有比较多的纹饰，特点是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外边有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰 ，而且比较成功。玉璧除了出廓的特点外，还出现了吉祥语，如“宜子孙”，这是玉璧雕刻技法上具有语言内涵的装饰内容，首现于东汉。另有许多纹饰是继承前代战国时期，如卷云纹、谷纹、蒲纹，都是战国较流行的，或单独出现，或几种纹饰混合出现。

传世古玉看包浆，出土古玉看风化。

这种言论，肯定出自一个门外汉说出的话。

一，古代的界定。

夏朝起始，经历商周，春秋战国，五代十国，楚汉，唐宋元明清。

二，古玉的来源。

①书香门弟，家族传承有序。

②国家文物部门挖堀的出土文物。

③盗墓出土，散落民间。

三，古玉鑑定要点。

①首先判定是不是玉。是什么玉?

②看沁色。不同种类玉，埋葬玉石的地质环境不同，诸多因素都会影响玉石的沁色不同。

③着雕工工艺。古代的工具简单。

④看玉器的雕刻图案和纹路，以及文字。不同历史时期，人物，龙凤，花乌等造型有不同的风格特点。尤以汉八刀最为典型。

四，鑑定手段和方法。

⑤手摸看玉的油润。手掂应沉甸甸。排出玉石粉压制，排除各种石头。

⑥最重要的环节，是看沁色的真假。出土古玉都有沁色。

⑦最准确的手段，是借助专用仪器设备，判断出年代。以及各种参数。

五，全国各地有多家鑑宝节目。

特别推荐山东电视台的《天下收藏》节目。北京有线电视台播放的台号在《111》。该栏目有实物，讲得细緻透彻，並且介绍各种实战经验。

六，下列照片是本人早年收购的仿古玉，葵花造形的笔冼。

材质是岫岩玉，表面白色是假沁色。

最后一张照片，是本人收藏的仿古玉。虽然是仿古，但古朴的瑞兽造形，我喜欢。

七，题主给出的两张照片，都是仿古玉。和我的第三张差不多。